Chronique du Concours
La dénomination des livres saints par Le secrétaire du Concours d'Ecriture Sainte (2007-09-28 10:28:12)
De la Vulgate de saint Jérôme aux versions contemporaines, d’une traduction à l’autre, il y a parfois quelques petites divergences dans la dénomination des livres saints : il est bon de les connaître afin de ne pas se laisser égarer ou désarçonner.
La Vulgate nomme quatre livres des Rois (I Reg., II Reg., III Reg. et IV Reg.)
Les deux premiers sont parfois nommés livres de Samuel (I Sam. et II Sam.), les troisième et quatrième livres des Rois conservant leur rang (III Rois et IV Rois).
En d’autres versions, les deux premiers sont nommés livres de Samuel (I Sam. et II Sam.), et les deux suivants prennent la numérotation : I Rois et II Rois.Les livres des Paralipomènes (I Par. et II Par.) sont aussi appelés livres des Chroniques (I Chron. et II Chron.)
Le livre de l’Ecclésiaste (Eccle.) est parfois nommé Qoheleth (Qo.).
Le livre de l’Ecclésiastique (Eccli.) est parfois nommé Siracide (Si.)
Les Thrènes (Thren.) sont aussi appelés Lamentations de Jérémie (Lam.)
La division du livre des Psaumes diffère entre la version dite Vulgate et la version dite hébraïque.
Du psaume 1 au psaume 8 inclus, il n’y a pas de différence de numérotation.
Le psaume 9 de la Vulgate se divise en psaumes 9 et 10 dans la version hébraïque.
Du psaume 10 (Vulgate) ou 11 (hébreu) au psaume 145 (Vulgate) ou 146 (hébreu), il y a un numéro de décalage : il faut ajouter 1 pour passer de la Vulgate à l’hébreu. Ainsi, par exemple, le célèbre psaume Miserere de David est le 50 (Vulgate) ou 51 (hébreu).
À l’intérieur de cette plage de décalage d’un numéro, il y a un bref accroc : le psaume 113 de la Vulgate se divise en 114 et 115 dans l’hébreu, et les psaumes 114 et 115 de la Vulgate forment le 116 de l’hébreu.
Le décalage prend fin au psaume 147 de l’hébreu, qui correspond aux psaumes 146 et 147 de la Vulgate.
Enfin, du psaume 148 au psaume 150, la numérotation est la même.Rien de bien méchant, donc, mais il faut faire attention.
Dans le concours, les diverses appellations et les deux numérotations des psaumes sont acceptées (s’il y a lieu de les utiliser).
De même, la façon d’abréger les noms des livres n’est pas uniforme : toutes sont acceptées à la condition qu’il n’y ait pas d’équivoque.Le secrétaire
... pas encore fin prêt, mais qui le sera à temps
Quelques rappels... par Le secrétaire du Concours d'Ecriture Sainte (2007-09-28 12:24:51)Il n'y a pas d'inscription spéciale pour participer au concours d'Écriture sainte : pour concourir dans la première série de questions, il suffit d'être inscrit sur le forum et de renvoyer sa copie avant le 16 octobre 23h59m59s à l'adresse : concours@leforumcatholique.org
Pour participer à la deuxième session, il faudra avoir été reçu dans les deux meilleurs tiers des concurrents de la première session.
Pour concourir lors de la troisième session, il faudra être reçu dans la première moitié des concurrents de la deuxième session (ce qui fait un tiers des concurrents de la première session, s'il n'y a pas de perte en route).
La première série de questions sera postée le 30 septembre à l'heure du laitier (qui, j'aime à le croire, respecte le repos dominical).
Il va de soi que s'il est permis, voire souhaitable, de parler du concours durant le déroulement des épreuves, il est strictement interdit de publier des réponses, des éléments de réponse ou des indications : ce serait malheureux de fausser ainsi le concours.
Le secrétaire, ouvert à toutes remarques, critiques ou suggestions
Oubli... Alzheimer n'est pas loin par Le secrétaire du Concours d'Ecriture Sainte (2007-09-29 10:07:26)Lors de mon tour d'horizon des variantes d'appellation contrôlée pour les livres saints, j'ai oublié de mentionner le second livre d'Esdras (II Esd.) qui est encore appelé livre de Néhémie (Neh.)
Dieu aidant, je n'oublierai pas de mettre demain matin en ligne la première série de questions : tout est prêt.
Évidemment, des questions qui demandent une réponse simple, facile à corriger et à évaluer, ne peuvent être des questions qui relèvent d'une profonde et réelle connaissance de la sainte Écriture, je veux dire une connaissance familière, priée et méditée, une connaissance puisée dans les Pères de l'Église.
Le but est de donner l'occasion de fréquenter un peu plus que de coutume la sainte Parole de Dieu, et de prendre goût à la lire.
La deuxième, et plus encore la troisième, série de questions sera plus approfondie (ou du moins tentera de l'être).
Le secrétaire impatient
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